اگر فرصت داشتید حدود هر شب ساعت 9 ، برنامه" زمرد " را نگاه کنید و ببینید . این برنامه توسط اندیشمند گرامی جناب علی درستکار در شبکه ی 4 اجرا می شود . مجالی است برای اندیشیدن ، برنامه ای که کمتر در رسانه ی ملی نمونه دارد . آنچه فهنیده می شود این برنانه قصد شفافیت دارد .
بزرگواران وعزیزان، همراهان گرامی
"غریب پسند نباش" از منظر نگاه شما به چه معناست؟
در حوزه ی فردی و اجتماعی به چه مفاهیمی تعمیم می یابد؟
لطفا چند سطر مرقوم بفرمایید .
پ ن: در گام اول خودت رو عقایدت رو دست کم نگیر .تو بهتر از خیلی ها فکر می کنی
پ ن: بزرگورانی که در این پست همراهی بیشتری دارند به ... دعوت خواهند شد .
نتیجه ی دهمین دوره ی انتخابات مجلس شورای اسلامی در حوزه ی سبک زندگی و گرایشات سیاسی مردم قابل واکاوی و بررسی است . ودر نگاهی آینده پژوهانه حامل پیام های خاص در حوزه ی خانواده و جامعه است .
به این مهم اندکی بیندیشیم تا در روزهای آینده این پست تکمیل شود .
لطفا نظرات خود را مرقوم بفرمایید .
ادامه دارد ...
در حال رانندگی در خط دوم اتوبان هستم و ترافیک زیاد است. احساس می‌کنم خط سوم کمی روان‌تر است. بلافاصله با هزار بدبختی، سر این خر آهنین را کج می‌کنم و بعد از شنیدن انواع بوق‌ها و ایجاد مانع در مسیر ماشین بغلی و بروز احتمال تصادف با پیتزا موتوری که با سرعت از بین خط دوم و سوم در حال حرکت است، به خط سوم می‌روم.
فکر می‌کنم فقط به عقل من رسیده و من این شعور را داشته‌ام که خط سوم بهتر از خط دوم است. غافل از اینکه بقیه هم، به همین مسئله توجه داشته‌اند و همین کار را انجام داده‌اند و به خط سوم آمده اند و الان خط دوم خلوت‌تر است!
حالا دوباره بازی آغاز می‌شود و فکر می‌کنم که فقط شعور من است که به این مسئله می‌رسد که می‌توان به خط دوم بازگشت و سریع‌تر به مقصد رسید. اما دیگران هم به همین نتیجه رسیده‌اند.
نتیجه هم همین عکس‌هایی است که از بالا از خیابان‌‌ها و اتوبان‌های ما در ساعات پر ترافیک منتشر می‌شود. همه در حال حرکت از خط دو به سه و از سه به دو هستیم و در هم گره خورده‌ایم!
این عادت را در فرهنگ اقتصادی و اجتماعی هم می‌شود دید. از پرداخت مالیات دولت فرار کرده و خوشحال است. راهی برای یک دزدی کوچک پیدا کرده و خوشحال است. یاد گرفته که یواشکی مدرک بخرد و دکتر یا مهندس بشود و خوشحال است. تز ارشد یا تحقیق دکترایش را خریده و از زیرکی خود در صرفه‌جویی در وقت خوشحال است.
فراموش می‌کند که او تیزهوش‌ترین فرد این جامعه نیست و همه دارند به همین میان‌برها فکر می‌کنند. او تقلب می‌کند و مهندس می‌شود و وقتی تصادف کرد، زیر دست کسی که تقلب کرده و درس خوانده جراحی می‌شود و در نهایت هم، در یک زلزله معمولی، زیر آوار خانه‌‌ای که مجوزش با تقلب صادر شده فوت می‌کند و باید کسی با تقلب، برایش قبری در یک جای خوش آب و هوا و نسبتاً آباد بخرد!
همیشه باورم بر این بوده که یکی از دلایل از بین رفتن اخلاق در هر جامعه‌ای، این است که من فکر می‌کنم که خیلی زیرک‌تر از متوسط جامعه هستم و فراموش می‌کنم که آن چیزی که به عنوان یک راهکار یا راه میان‌بر برای کوتاه کردن مسیر به ذهن من رسیده، به ذهن خیلی افراد دیگر هم خواهد رسید و در نهایت، از یک وضعیت پیچیده‌ی امروزی، به یک وضعیت پیچیده‌ی جدید تغییر مکان خواهیم داد. درست مثل جابجایی از خط دوم به خط سوم و تجربه‌ی ترافیک قدیمی در لاین جدید!
چند سالی است که صنعت گردشگری در ایران کاملا به صورت وارونه رشد و توسعه ی فراونی داشته بگونه ای که بر اساس آمار غیر رسمی روزانه 3000 هزار ایرانی به ترکیه سفر می کنند . با احتساب 365 روز سال ، گردش مالی و خروج ارز از کشور ارقامی حاصل خواهد شد که به حقیقت آدمی را شگفت زده می کند !
جدای از پیامدهای فعلی و آینده نگرانه این رشد معکوس ، آنچه با چشم و گوش غیر مسلح ایرانیان اصیل و آگاه به ماهیت تاریخی و فرهنگی خویش را می آزارد برهنگی شتاب زده و عریانی خاص بسیاری از هموطنان در کشورهای همسایه است !
کشورهای همجوار ایران خاستگاه فرهنگ اسلامی و شرقی هستند و این فرهنگ ها آنچنان ممزوج یکدیگرند که مردم کشورهای همسایه از دین غالب و اعتقادات کشورهای همسایه کم و بیش مطلعند . ممکن است حجاب و پوششی به نام چادر ایرانی را کمتر بشناسند ولی آگاهند که حجاب و پوشش متعارف از الویت های یک مسلمان است .
گذشته از اعتقادات دینی ، فرهنگ سرزمین های شرقی موءید پوشش کامل و بدون برهنگی است تصاویر برجای مانده از ایرانیان باستان نیز گواه پوشش تمام نواحی بدن زنان ایرانی است که از کلاه و پوشش خاصی هم برای پوشش سر استفاده می شد،. از طرفی بر اساس فطرت همه ی آدمیان معنا و مفهوم پوشش راحت بدون عریانی و جلب توجه جنسی را می شناسند و ترجیح افراد در جوامع لاییک نیز بر همین گونه است در حالی که از بایدها و نبایدهای دینی مطلع نیستند بر اساس آنجه باز خورد عمل آنان در جامعه است برای حفظ شانیت و امنیت خویش لباس مناسب بر تن می کنند .
همه ی اینها در حالی است که هموطن ایرانی در آسمان مرزی ایران و کشور همسایه ناگهان روسری از سر بر می دارد تا همرنگ جماعت غیر مسلمان شود تا به خیال خویش شهره ی شهر نباشد !
آنچه بسیاری از زنان ایرانی را که اگر از دین آنها پرسش شود خود را مسلمان ایرانی می دانند ، مجاب می کند تا در حضور مردان اجنبی ناگهان پرده عفاف در اندازند آنچنانکه بجای انسانیت تنها جنسیتی غریضی از خود به نمایش بگذارند مطلبی آزار دهنده و بسیار جالب توجه است !.
.
.
با توجه به آنچه گفته شد از بانوان ایرانی تقاضا می شود اگر به هیچ یک از چارچوب های دینی معتقد نیستد برای حفظ کرامت انسانی خویش هنگام حضور در کشورهای دیگر به عنوان یک ایرانی متشخص ظاهر شوید ، هماهنگ و زیبا بپوشید تا متانت و وقار ایرانی بودن، ادب و نزاکت شما دیگران را به کرنش و تواضع وا دارد ، نه آنکه عمل نا آگاهانه ی شما سبب شود که زنان ایرانی را به چشم زنانی لاقید و بی پروا که شناگران ماهری هستند که آب نمی یابند ،بشناسند !
چقدر تامل بر انگیز است که ناچار شویم به زنانی آشنا با زیبایی های حجاب مسلمانی پیشنهاد کنیم
اگر روسری بر سر ندارید ، لا اقل برهنه نباشید !
خواستی بری سفر کنار همه ی وسایلی که می بری حتما هویتت رو هم با خودت ببر ...
هویت اصیل ایرانیت ...
گروه فرهنگ جهان نیوز - منصوره صامتی: در حقیقت شبکه‌های اجتماعی حقیقی تاریخچه ای به قدمت تاریخ داشته و انسان بر اساس طبیعت اجتماعی خویش در هر فضایی،از شبکه ارتباطی خاص خود برخورداربوده است. با شکل گیری دنیای مجازی به موازات دنیای حقیقی، ظرفیت‌های ویژه و حجم اطلاعات غیر قابل تصوری که در آن مبادله می شود و همچنین سیاست‌های خاص موسسان آن، جامعه جهانی برای عضویت در دنیای مجازی ترغیب و به تدریج حضور در دنیای مجازی به یکی از نیازهای اساسی افراد تبدیل شد چنانکه در حال حاضر بیش از یک پنجم جمعیت جهان از کاربران شبکه‌های اجتماعی هستند. البته روند رو به رشد عضویت در شبکه‌های اجتماعی در کمتر از ۵ سال آینده کند خواهد شد.
در شبکه‌های اجتماعی مجازی گروه‌های
دوستی توسط خود کاربران شکل گرفته و افراد با توجه به قابلیت‌هایی از قبیل
دسترسی به محیطی شخصی، آزادی در بیان نظرات و افشای درونیات خویش، آشنایی
با برنامه‌های جدید، طرح موضوعات پرتحرک، خلق صحنه‌های اعجاب آور، ارائه
اطلاعات جدید و کاربردهای هیجان انگیز و... حسی از کنترل شخصی و اراده فردی
دارند که سبب رضایت آنهاست.
به طور کلی غالب کاربران عادی
شبکه‌های اجتماعی برای پوشش دادن به بخشی از نیازهای ارتباطی و روانی که
در فضای حقیقی و در جامعه بیرونی از آن محروم‌اند و یا کمتر به آن دسترسی
دارند مشتاق عضویت در این شبکه‌ها هستند. بر اساس پژوهش‌ها انجام شده افراد
به دلایلی از قبیل میل به نوجویی و هیجان خواهی، میل به محبوبیت و خود
شیفتگی، حفظ ارتباط با دیگران درعین تنهایی، برای فراراز محرک‌های تنش آور
بیرونی، قابل احترام بودن با استفاده از پوشش هویت دوم، چشم و هم چشمی...
فارغ از اشراف کامل به محیط شبکه‌های اجتماعی به عضویت این شبکه‌ها در می
آیند.
برای درک روشن از معایب و خطراتی که گاهی ممکن است سبب چالش‌های شدید زندگی کاربران شود ابتدا
